佛陀教你不生氣

如何對治堅固的瞋心？ 所言瞋心，乃宿世習性。今既知有損無益，宜一切事當前，皆以海闊天空之量容納之。則現在之寬宏習性，即可轉變宿生之褊窄習性。倘不加對治，則瞋習愈增，其害非淺。 瞋心乃宿世之習性，今作我已死想，任彼刀割香塗，於我無干，所有不順心之境，作已死想，則便無可起瞋矣。此即如來所傳之三昧法水，普洗一切眾生之結業者，（光）特為閣下述之，非（光）自出心裁妄說也。 市井習氣，出家若不真修，更甚於俗。若欲遠離，先須了知世間一切諸法，悉皆是苦，是空，是無常，是無我，是不淨。則貪瞋癡三毒，無由而起矣。倘猶不能止，則以忠恕忍辱治之，則自止矣。若又不止，則設想於死，自然無邊熱惱，化為清涼矣。 貪瞋癡心，人人皆有。若知彼是病，則其勢便難熾盛。譬如賊入人家，家中主人若認做家中人，則全家珍寶，皆被彼偷竊淨盡。若知是賊，不許彼在自家中停留一刻，必須令其遠去淨盡。庶財寶不失，而主人安泰矣。古德雲，不怕念起，只怕覺遲。貪瞋癡一起，立即覺了，則立即消滅矣。若以貪瞋癡為自家正主，則如認賊為子，其家財寶必致消散矣。 被境所轉，係操持力淺。則喜怒動於中，好惡形於面矣。操持者，即涵養之謂也。若正念重，則餘一切皆輕矣。是以真修行人，於塵勞中煉磨。煩惱習氣，必使漸漸消滅，方為實在工夫。 若夫妄念滿腔，憧憧往來，朋從爾思。由未真提正念故也。倘正念真切，則朋從於專注一境之正念矣。所謂調御得法，即寇賊皆為赤子。調御失道，雖手足亦作怨家。 在凡夫地，誰無煩惱。須於平時預先提防，自然遇境逢緣，不至捽髮。縱發亦能頓起覺照，令其消滅。起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財色與橫逆數端而已。 至於橫逆一端，鬚生憐憫心。憫彼無知，不與計較。又作自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心。則無橫逆報復之煩惱。 然上來所說，乃俯順初機。若久修大士，能了我空。則無盡煩惱，悉化為大光明藏。譬如刀以磨利，金以煉純。蓮因淤泥滋培，方得清淨光潔。境無自性，損益在人。三業四儀，（四儀即行住坐臥）常持顏淵之四勿。五戒十善，必效曾氏之三省。暗室雖無人見，而天地鬼神咸知。念始萌乎隱微，罪福判若天淵。若能如是修省，將見舉動皆善，惡無從生矣。此實正心誠意之宏規，切勿謂釋氏瑣屑，不若儒者之簡捷也。 修行之要，在於對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發者。乃只知依事相修持，不知反照回光克除己心中之妄情所致也。當於平時，預為提

佛說： 當我們遇到令自己， 氣憤難平的事情時； 心要平，氣要和， 懷一顆包容別人的心； 自己的怨氣與不快， 才會慢慢散去； 這就是學佛人的忍辱， 亦是修心人的精進！阿彌陀佛 “忍”字頭上一把刀，這把刀，就是一個煩惱！如果將煩惱，放在心中，你一煩，它就割一下你的心！ https://www.facebook.com/100064362414158/posts/pfbid0xXetL4NLBbGrzVow8SAd8E3o3o4LgJorFuiqVsDkkLDP5QUYrvo89KcyqTdX9meNl/?mibextid=Nif5oz

【別再叫孩子不要生氣， 而是要教他如何處理情緒】 當孩子有情緒時， 大人很常脫口而出不要生氣、不要哭！ 儘管大人是想要告訴孩子冷靜下來， 但在孩子聽來， 卻像是在說－不可以有情緒！ ☘當孩子挫敗時→教他先轉換活動 ☘當孩子有壓力時→教他先專心放鬆 ☘當孩子焦慮時→陪他演練應變方法 ☘當孩子難過時→教他要找人說話 ☘當孩子生氣時→陪他找正向出口 ☘當孩子失望時→教他重新建立目標 ☘當孩子嫉妒時→陪他釐清內心期望 ☘當孩子懊悔時→教他轉念把握當下 ☘當孩子憂鬱時→陪他去做快樂的事 孩子需要的不是我們講大道理， 而是用對方法的陪伴！ 爸媽是孩子的情緒老師， 希望孩子情緒好，用對方法教很重要， 這8個實用方法分享給爸媽👇 https://www.facebook.com/100064362414158/posts/pfbid0k84w2gRKA242MsY9teLzgW17ZpH533rrPgka5kT1o5KX5wcZpWGAG8wvqnAxzPG9l/?mibextid=Nif5oz

【慈悲心，是憤怒與痛苦的解藥】 一行禪師： 如果在傾聽時，能不斷地保持慈悲心，憤怒與不耐就無法生起，否則對方所說的話就可能激怒你，讓你生氣或痛苦，只要心懷慈悲，就能免於惱怒、生氣或失望。 　　 當傾聽時，你希望自己能如觀世音菩薩一樣諦聽，但即使你很清楚對方正飽受痛苦，且現在就需要你的解救，還是得先裝備好自己，才能好好地諦聽他人的苦痛。 　 就好像消防隊員一定要有正確地裝備，如梯子、水與消防衣，且必須知道許多自我保護的方法，才能去滅火。當你諦聽受苦的人時，就如同走進火圈，痛苦與憤怒的火焰正燃燒著你要傾聽的人。如果你未具足裝備，不但無法幫助他，自己也會成為對內心之火的受害者，這就是為何需要裝備好的原因。 　　 當傾聽時，需要的裝備就是慈悲，你可以用念念分明地呼吸來維持與滋長它。當念念分明地呼吸所聚集的正念，就能讓那股幫助對方傾吐心事的動力源源不斷。那麼即使對方說話尖酸刻薄，充滿責難、批判，由於不斷地練習念念分明地呼吸，你便受到慈悲心的保護，陪伴在他身邊一小時，也絲毫不以為苦。慈悲心不斷地滋養你，讓你知道自己正在幫助別人減輕痛苦，幫助你扮演菩薩的角色，你一定會是最成功的心理醫生。 　　 慈悲來自於快樂與瞭解，當有慈悲心與深刻的瞭解，你就安全了。對方所說的話不會帶給你痛苦，你因此能做到深入地傾聽。當無法以慈悲心傾聽對方時，就不能假裝在聽，他一定會發現你內心也充滿痛苦的念頭，並未真正瞭解他（她）。但如果真正瞭解，就能以慈悲心諦聽，而傾聽的品質就是你修行的成果。 文：節錄自一行禪師《你可以不生氣》 https://www.facebook.com/100006781776060/posts/pfbid0hwVavZ3RLSSSjvN2LcEwCeRzvCknbWEZoGBj9q8KevJhGEV6RQRUeL9ZUU2RX8W5l/?mibextid=Nif5oz

  佛陀教你不生氣 BUDDHA EQ https://youtube.com/playlist?list=PLvs9ca-Mql8aOa7mtYdBULeSe37V9dIJO 博客來-佛陀教你不生氣：心平氣和的幸福生活智慧【暢銷紀念版】 【佛陀教你不生氣】 覺察忿怒的信號 情緒商數 - 維基百科，自由的百科全書 情緒商數，全稱情緒智慧商數，簡稱情商（英語：Emotional Intelligence或Emotional Intelligence Quotient，縮寫為EI或EQ），是一種自我情緒控制能力的指數，由美國心理學家彼德·薩洛維於1991年創立，屬於發展心理學範疇。情商是一種認識、了解、控制情緒的能力。但也有人質疑情商是否是一種智力能力的擴展表現。跟智商不一樣，情緒商數可以經過指導而有改善。